刘晓明
　  郭居敬，元代尤溪人，字仪（义）祖，中国古代儿童启蒙读物《二十四孝》的撰辑者，其性至孝，品学为人们所推崇，得到当时名公虞集、欧阳玄的举荐，但他力辞不就，终生隐居于八都小村（现尤溪县城关镇小村）担任乡村教师，是一个典型的文人，有著作《二十四孝》、《百香诗》等。
　  《尤溪县志》（崇祯版）记载了有关郭居敬的事迹，云：郭居敬，八都小村人，笃学好吟咏，诗文不尚富丽。性笃孝，事亲左右，承顺得其欢心。既没，哀有过而与礼称。尝摭虞舜而下二十四孝行之概，序而为诗，用训童蒙。时虞集欧、阳玄诸名公，欲荐于朝，敬力辞不就。因喻子弟曰：“昔周公有戎狄之膺，孔子严夷夏之防。吾既不能挽江河以洗腥膻，奈何受其富贵哉?”终身隐居小村，以处士称。其所居号秀才湾焉。
　  孝是中国古代重要的伦理思想之一，郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，流传甚广。《二十四孝》包括下面二十四个故事：1.孝感动天；2.戏彩娱亲；3.鹿乳奉亲；4.百里负米；5.啮指痛心；6.芦衣顺母；7.亲尝汤药；8.拾葚异器；9.埋儿奉母；10.卖身葬父；11.刻木事亲；12.涌泉跃鲤；13.怀橘遗亲；14.扇枕温衾；15.行佣供母；16.闻雷泣墓；17.哭竹生笋；18.卧冰求鲤；19.扼虎救父；20.恣蚊饱血；21.尝粪忧心；22.乳姑不怠；23.涤亲溺器；24.弃官寻母。从时间上看，有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋；从层次地位上看，有帝王、大夫、书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲、危难救亲、显贵孝亲等。在此基础上，后人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等。
　  《二十四孝》是元明清时期普及孝道的通俗读物，主要原因：一是迎合封建统治的需要，有较强的现实性。在中国的传统文化里，“孝”的观念一直占据着十分重要的地位，几千年的封建社会，从帝王将相到平民百姓，都把“孝”当作立国立身的根本，当作关乎人伦纲纪的头等大事。“孝”对稳定社会秩序，维护封建统治具有十分重大的现实作用。《二十四孝》的出笼，正是迎合封建统治者的需要，适应元明清时期的政治、经济、文化发展的需要。二是所选孝子孝行具有广泛的代表性。虽然只有二十四个小小的故事，但涵盖面却十分广泛，从虞始，至周、汉、魏、晋、唐、宋等各个朝代，时间跨度大，几乎囊括了元之前的所有朝代。从人物来讲，有帝王将相、达官贵人、儒士学子、平民百姓，而一般老百姓占了多数。从年龄上讲，有老年人、成年人、青少年、甚至是幼童。这样就为各式各样的人树立了孝行榜样，各行各业的人都能从中找到自己效法的对象。三是所选定的孝行素材，有突出的典型性。在郭居敬之前，已有多人搜集整理孝子专辑，唯有《二十四孝》所选孝行故事情节生动感人，给人留下深刻印象，产生强烈的教育效果。四是在编写形式上具有通俗性。每一孝行的故事短小精悍，通俗易懂，而内容则十分丰富，用字则不多，每则只用五六十字。如“恣蚊饱血”：晋，吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐。每夏夜，蚊多潜肤，恣取膏，虽多不驱之，恐其去噬亲也，爱亲之心至矣。作为儿童的启蒙读物，在故事之后配以诗画，如鲁迅所说：“那里面的故事，似乎是谁都知道的，便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段事迹。”每则故事之后，配以一首五言绝句，便于理解，便于记忆。如“闻雷泣墓”：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。
　  尤溪县是朱熹诞生地、郭居敬故里，孝文化源远流长，是孝文化的重要发祥地之一，善行济世之举绵延相传，和衷共济之风世代相习，涌现出了无数躬行孝道、热爱桑梓、慈心为人、兼济天下的名人志士。古有林积拾珠不昧动人故事，今有荣登中国好人榜“孝老爱亲好人” 叶素兰等一批孝亲敬老楷模，更涌现出了“泥腿子”农学家刘文炳等一批在全国有影响的先进典型。为了进一步弘扬和传承孝文化，尤溪县将“二十四孝”内容纳入新城建设、景区规划中，供市民、游人参观学习。由尤溪县主导的《中国孝道》邮票建议方案，也已被列入2014年国家邮票系列邮票发行计划中。
　  （责任编辑：王  明）